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如何写好四季事物（三）：小说、议论文、诗歌、记叙文、散文中的四季事物

一、小说中的四季事物

小说是与诗歌、散文、戏剧并列的一种文学体裁。它一般具有三个要素：典型环境、典型人物和完全的故事情节。这里说的环境，可分为天然环境和社会环境两局部。对环境的描绘通常叫“景物描写”。

四季事物在小说中是以天然环境的内容出现的。小说中天然景物的描写，可以真实地表现某地的风光景色，起到点明时间和地点的作用；可以渲染环境空气，烘托人物的思想性格、身份；有时，还可以推动故事情节的发展和深化作品的主题。比如鲁迅的小说《药》，文章末尾有这样一段描写：

轻风早已停息了；枯草支支耸立，有如铜丝。一丝哆嗦的声音，在空中愈颤愈细，细到没有，周围便都是死一般静。两人站在枯草丛里，仰面看那乌鸦也在笔挺的树枝间，缩着头，其实写景。铁铸一般站着。

华大妈和夏瑜的母亲祭扫儿子的坟墓时，出现了这段景物描写。荒凉黑暗的空气，把两位妇女祭儿子墓时的难过、凄凉的心情烘托进去。

又如，俄国文学家契诃夫的《变色龙》一文，多次写“狗”和奥楚蔑洛夫对狗的不同态度，不光描摹出人物的性格特点，而且对推动故事情节的发展起了很大作用，文章第三次写狗，是奥楚蔑洛夫听说不是将军家的狗的音问后，作出这样的评价：

我也知道，将军家里都是些名贵的、纯种的狗，鬼才知道是什么玩意儿，毛色既不好，样子容貌也不中看，完全是个下贱胚子。居然有人养这种狗！

第四次写狗，是奥楚蔑洛夫听说这狗可能是将军家的狗后，作出这样评论：

说不定这是条名贵的狗；可要是每个猪崽子都拿烟卷戳它的鼻子下去，那它早就毁了。狗是娇贵的动物……你这混蛋，把手放下来！不消把你那蠢手指伸进去！怪你自己不好！……

第五次写狗，当厨师说不是将军家的狗时，奥马上改口说：

这是条野狗！用不着白费工夫说空话了。……弄死它算了。

最后一次写狗，是将军家的厨师说这狗是“将军”哥哥家的小猎狗后，奥说：

高兴得很，把它带走吧。这小狗还不赖，怪灵巧的，一口就咬破了这家伙的手指头，哈哈哈……得了，你干什么哆嗦呀？呜呜……好一条小狗……

而文章开头的第一、第二次写狗，是为展示故事情节的开端、提示抵触冲突的开始举办描写的。

这个案子的“罪犯”呢，坐在人群中央的地上，前腿劈开，浑身哆嗦——原来是一条白毛的小猎狗，脸尖尖的，背上有块黄斑。它那含泪的眼睛流露出悲哀和恐怖的神情。

同样一条狗，在奥楚蔑洛夫的眼里，在短暂的时间内，产生了多次变化。写狗的“变”，目的是写“人物”的“变”，突出警官奥楚蔑洛夫相机行事，趋炎附势，像“变色龙”那样随环境条件的变化而不断变色的性格特点。描写狗和人对狗的态度的“变”，揭露了当时俄国社会的丑恶现象，狗每一次“变”，都把情节向前推动了一步。因此，对狗的描绘，在人物性格的塑造上和情节的发展上都起到很大作用。

阅读课文中的其他小说时，要注意其中景物描写的作用。练习写小说的时候，注意写景物具有明确的目的。股票推荐。

二、议论文中的四季事物

议论文，是以议论为主要表达方式，对某个事物提出看法、主张并说明道理，由此说服读者的文章。它一般有论点、论据、论证三方面。论点是作者要表明的主见或主张，论据是用来证明论点的理由和到底，论证是用论据证明论点的过程和步骤。

一些议论文，以评价四季事物为主，直接对所写事物的形态、功过（作用），或内在的素质特征等方面举办评述，阐明作者对该事物的态度，从而托物言志，由对事物的评价到对事、对人的评价。我们来看一篇学生的作文《傲霜斗寒，永葆青春》：

菊花所以被誉为“花中君子”，备受人们喜爱，不光是因为她姿色艳丽，而且是因为她品性高洁，傲霜斗寒，贞烈不屈，永葆青春。

温室里栽培出的花朵是经不起风霜刀剑的，在百花凋落的秋天，在广漠的大天然中卓然挺立，竞相怒放，能力炼就一身傲骨。人才的成长也是这样，只靠从家门到校门，只靠闭门读书，只靠温暖肃穆的优越环境，往往造就不出优秀的人才，唯有那些置身于变革现实的洪流之中，勇于冲破重重阻力，学会写景抒情散文。劈波斩浪，奋勇进步的人，能力真正锻炼成期间的骄子。古往今来，像菊花一样不惧狂风恶浪，在逆境中效果大事业的英才数不胜数，高吟“夕餐秋菊之落英”的爱国诗人屈原；不为五斗米折腰，自喻为霜下卓杰的田园诗人陶潜；高唱着“年年劲菊艳秋风”，驰骋于抗敌疆场的南宋爱国词人辛弃疾……

固然，在险恶冷峻的环境中奋斗一阵子是不难的，难的是终生矢志不移，永不退却。菊花的难得之处就在于她终生平生没世维系贞洁，即使到了寒冬，她的容颜枯瘠之时，也仍然挺立着其傲霜的枝干，陈毅同志平生光明磊落，威武不屈，他的《冬夜杂咏·秋菊》正是其高大形象的写照：“秋菊能傲霜，风霜重重恶。本本能机能耐寒，风霜其奈何？”作为新期间的青年，都应该向他学习，做具有菊花品格的人。

菊花所以勇于藐视风霜，傲然挺立，原因在于她没有私心，只顾奉献，不思讨取。她以自己秀丽的容貌，健美的身姿，馨香的脏腑，在百花凋落，万类寂寥的深秋时令，尽心装点世界，净化人们的心灵，给人们美的享用。古今中外，不计其数的仁人志士受到菊花高尚情操的感化，从中汲取了无量的力量，在历史上作出卓越的贡献。

伙伴，愿你也像菊花那样傲霜斗寒，永葆青春。

这篇议论文由评述菊花的“傲霜斗寒”、“贞烈不屈”的精神和“只顾奉献，不思讨取”的崇高品质，到评论人才的成长要像菊花那样在风霜中磨炼，能力成为社会的栋梁之材；也论及人们应该像菊花那样，具有“矢志不移”、“威武不屈”的坚强性格。作者通过对物的“标记意义”的评价，寄托自己的志趣。

四季事物还常以比喻论证中的比喻资料出现于作文中。

我们知道，一篇好的议论文不光要有明确的论点，挑选恰当、典型的论据，听说抒情散文精选。而且要灵活运用多种论证步骤，多侧面、多角度地去论证论点。论述和证明论点的步骤常用的有这几种：例证法、引证法、类比法、喻证法、对比法、引申法等。

其中，喻证法是采用形象的比喻来证明论点的。四季事物作为喻证过程中的比喻资料通常出现于议论文中，它能够加强文章的形象性，把道理讲得通俗易懂。比如，大家常用的成语“螳螂捕蝉，黄雀在后”，其含义是，假使只顾眼前利益，终会招致后患。这个成语源于一个历史故事，我国的周朝，吴国一位大臣为了制止吴王攻打楚国的侵略计划，就是以这生动的“故事”作为论证的根传闻服吴王的。这位大臣抓住了“螳螂”、“蝉”、“黄雀”等动物的食性，说明它们各有后患，而说这件事的目的，主要是作为比喻向吴王说，假使你今天攻打了楚国，虽然能够取得暂时的利益，但是也因此会招来更大的祸患。这样，把要说明的道理简直化、形象化了，加强了议论的说服力。

我们回顾1981年全国高考语文作文试题：“根据下面的资料，以《毁树容易种树难》为题写读后感。”

附（资料）：《毁树容易种树难》

杨树横着种可以活，倒着种也可以活，折断它再种仍然可以活。可是，十个人种杨树，只消一个人毁它，就没有一棵活杨树了。种树的有十人之多，种的又是很容易活的杨树，却经不住一个人毁它。原因是什么呢？毁树容易种树难。

这段资料从杨树富有顽强的生命力，很容易种活的特征的角度，论证了种树难毁树易的中心意思。作文要求写读后感，假使这里再以树论树，那是不恰当的。其实这段资料可以作为论证资料，以树喻事。常言道：“败事容易成事难。”成事艰难，要花费很鼎力气，败事则对照容易。

写议论文时，为了加强措辞的生动性（议论文的措辞要求具有准确性、鲜明性、概括性和生动性。这里的“生动性”是为了使论点更有说服力。），也常用一些有关的四季事物。我不知道抒情。如毛泽东的《改造我们的学习》一文中，用了一幅对联：“墙上芦苇，头重脚轻根柢浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”生动形象地批评了“没有迷信态度的人”，批评了只知道背诵马恩列斯著作中个别词句的人，批评“徒有虚名并无实学的人”。

有的议论文，作者为了使抽象的论述和逻辑的推理形象化，以加深读者的理解，给人深远的印象，就借助某些事物特定的特征寄寓深远的含义。比如，鲁迅在《论雷峰塔的倒掉》一文中，有这样一段文字：

秋高稻熟时节，吴越间所多的是螃蟹，对比一下客观。煮到通红之后，岂论取那一只，揭开背壳来，里面就有黄、有膏；倘是雌的，就有石榴子一般红的子。先将这些吃完，即一定露出一个圆锥形的薄膜，再用小刀小心地沿着锥底切下，取出、翻转，使里面向外，只消不破，便变成一个罗汉样子容貌的东西，有头脸、身子，是坐着的。我们那里的小孩子都称他“蟹和尚”，就是躲在里面避难的法海。

这段吃螃蟹的精彩描绘，紧紧扣住这篇议论文的论题，形象地指明了“法海”的下场，给读者留下了鲜明的印象。

四季事物作为比喻论证的资料出目下当今议论文中时，必需具有某种寓意（或形象意义）同文章所论述的主见或道理可以相通的，并且要表现出事物的某种特征。写事物，是为了加强论述的效果，更好地表现文章的中心思想。荀况《劝学》一文，作者运用大量比喻举办论证，系统地论述了学习的目的、意义、态度和步骤。我们选摘一段，看看作者是怎样运用四季事物作为比喻资料的：“蚓蚯蚓。无同党之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专一一也。”“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，专一躁也。”这段的意思是说，蚯蚓没有锐利的同党和强壮的筋骨，却能上吃地面的泥土，下饮公开的泉水，古诗。这是专一专一的缘故。螃蟹长有六条粗壮的腿，又有两个很大的蟹钳，但假使它不占据蛇或鳝的洞穴，就没有地方安身了，这是蟹浮躁不专心的缘故。作者用这两个比喻代替议论，提倡争持不懈、专心致志的学习态度，批评了浮躁不踏实的学习态度。在这里，作者抓住蚯蚓“无同党之利”和蟹“六跪而二螯”的形态结构特征，又驾驭了它们不同的生活习性，归结于“专一一”与“专一躁”的区别，把寓意引到对学习态度的评价上来。这样的喻证法的运用，使抽象的道理变得鲜明形象，通俗易懂，富有说服力。

三、诗歌中的四季事物

诗歌是文学体裁的一种。它能凝练、概括地表现事物的特征，人们也常用这种形式写四季事物。

请大家先读一首唐代贺知章的《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂柳绿丝绦；不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”这四句诗，仅28字，作者借助新奇的想像，生动形象的比喻，就把春风吹拂下发怒昌隆的绿柳那种葱茏景象描绘进去。再看一首写动物的诗《翡翠》（唐·彦谦）：“莎草江汀漫晚潮，翠华香扑水光遥。想知道古诗。玉楼春暖笙歌夜，妆点花钿上舞翘。”诗歌把翠鸟华丽的羽毛和飞行时敏捷矫健的特征绘声绘色地描摹进去，虽然冗长，翠鸟的形象却很鲜明。

诗歌和说明文、记叙文等适用文体不同，它有较高的艺术要求，必需以简洁的文字、短小的篇幅去表现事物丰富的内容。因此，只能抓住事物有代表性的特征，概括地描摹事物。要求用形象的措辞，恰当地采用一些修辞手段，生动、准确地再现事物现象。抒情诗中的四季事物描写是为抒情服务的。作者通常借助对某种事物的描绘，抒写心田的感情。用借景抒怀、托物咏志的方式，把浓郁的生活激情融入景物的描写中，如宋代王安石的《梅花》：“墙脚数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”诗人赞美梅花不畏严寒的精神和高洁芬芳的美好品质，从而喻人的品性高洁。又如唐代罗隐的《蜂》：“不论高山与山尖，无穷风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。”诗歌用反问的形式，赞美蜜蜂辛用功动又把甜蜜奉献人间的高尚品德。以物喻人，称誉人们无私奉献的崇高精神。

上面举的几个例子，都是现代人用格律诗形式写成的。格律诗讲究押韵、平仄、节拍等。现代人也有用诗歌形式写四季事物的，其中一局部是用现代新诗表达进去的。新诗用口语表达，形式比格律诗自由得多。押韵、格律等方面的要求没有格律诗那么严格，有的新诗不讲究分段，不分节拍，也没有严格的韵脚，而是随着诗人表情达意的需要来安排诗段、诗行和节拍的。请大家读两首写“虹”和“露”的现代新诗，会意它们各自的特点和描写天然景象的步骤。

虹

张一仁

是谁

竟把桥梁修上了苍天；

圆拱的桥身

像那缤纷的彩练。

早晨在西天落成，

午后却横跨东方的天陲；

它的位置呵，

永远和太阳“对垒”。

这天桥和降雨结了缘，

不在雨前，

它原来

是阳光和水滴配合修建。

若缺了这两样“建材”，

它只得将自己的倩影

悄然放回。

露

田晓菲

我在嫩绿嫩绿的草叶尖上

我在张开惺松睡眼的花心里

我没有向人们说：“勿忘我”

清早和黑夜

我自生又自灭

我不是星星的眼泪

也不是璀璨的明珠

我就是我

一滴明净的甘露

很少人注意我，我不抱怨

那——又有甚么要紧；

阳光明媚的清早

我会升华成一朵

美丽的洁白的云

《虹》是以写景物为主的，古诗。作者抓住彩虹这一天然现象的美丽形态、出现特点和变成原因，充沛发挥丰富的合理的想像，灵活运用相比、比喻等修辞步骤，以鲜明生动的措辞，概括地描绘虹的美丽形象。

《露》是咏物新诗，作者充沛展开想像和联想的翅膀，满怀激情，描绘降生动、饱满的露珠形象，抒写心田浓郁的思想感情。但作者岂论是采用拟人、比喻，还是想像、联想；不管是描摹叙写，还是表情达意，都紧紧地抓住“露”这个天然现象的特征.

四、记叙文中的四季事物

语文课本中有大量的课文是以叙述为主要表达方式记述人物、事件和景物的。这类文章就是记叙文。

写人记事为主的记叙文，四季天然景物的描写是为烘托人物性格、交代历史背景、表现文章的中心思想服务的。要求景物描写成为文章的有机组成局部。我不知道如果仅仅客观地摹写景物。比如王愿坚的《七根火柴》，开头有这样一段描写：

草地的气候就是奇怪，明明是月朗星稀的好天气，忽然一阵冷风吹来，浓云像从高山上冒进去似的，刹那间把天遮得严严的，接着，暴雨夹杂着栗子般大的冰雹，不分点的倾泻下来。

这段景物描写，对草地的阴凉、天气的恶毒作了生动的描绘，不光创造了红军过草地时的环境空气，再现了红军当时的艰苦生活，而且为人物性格的描摹、事件的发展作了铺垫。在这种异常的生活环境中，无名兵士为了保存“七根火柴”，而不惜代价的行动，就显得具有强大的意义。突出了红军兵士为革命事业贡献一切的高尚品质，从而使文章的中心思想鲜明、突出。

要注意的是，写人记事的文章中的景物描写，不能大笔渲染，或通篇描写，而应该同写人记事联结起来，有目的地挑选合适的事物举办描摹描绘。假使描写景物太多，不但会给人喧宾夺主的感想，其实抒情。而且会影响写人记叙。假使是漫无目的、孤立的景物描写，在作文中则变成多余的。

以写景状物为主的记叙文，记叙的主要对象也是天然景物，包括天象、气象一类的天然景象和动物、植物一类的客观物体等等，它是为写人服务的。但写景状物与记人写事中的景象描写不大一样，它要求要如实地纪录天然景物，写出事物的特点，还要在摹写天然景物的特征的同时，充沛发挥作者的想像与联想能力，奇妙地写出景物的内在的“神韵”，赋予事物的新的意义，这样描写进去的天然景物，能力激起读者的共鸣，体现文章应有的社会作用。假使仅仅客观地摹写景物，那就成为一篇无“中心”的说明性文章了。

写景为主的记叙文（如参观记、游记、风景小记等），一般都以“我”为中心，通过“我”的行踪变化来组织文章，作者把观察到的天然景象、景物纪录下来。同时在写景的过程中，客观奇妙地融进“我”的思想感情活动，寓情于景，以景写情，情景交融。如李健吾的《雨中登泰山》。

状物为主的记叙文，通常在描摹事物时，把“物”的个别特点同“人”的思想认识、感情志趣联系起来，或借物喻情，或借物言志，或揭示某种道理。

状物的记叙文，要求抓住所状之物的特征，简直、形象地摹写事物，可以精摹细琢、细腻描绘，在状物中抒情，在状物中言志。郑振铎的《海燕》就是一篇很好的状物记叙文，抒写酷爱故土的感情，是在描摹小燕子的形象中举办的，作者把燕子写得生动灵活、活灵活现，如果。又富无情趣。我们看文章开头的一段描写：

乌黑的一身羽毛，腻滑漂亮，积伶积俐，加上一双剪刀似的尾巴，一对劲俊轻快的翅膀，凑成了那样心爱的灵活的一只小燕子。当春间二三月，轻风微微的吹拂着，如毛的细雨无因的由天上洒落着，千条万条的柔柳，齐舒了它们黄绿的眼，红的白的黄的花，绿的草，绿的树叶，皆如赶赴市集者似的奔聚而来，变成了烂漫无比的春天时，那些小燕子，那么灵巧心爱的小燕子，便也由南方飞来，加入了这个隽妙无比的春景的图画中，为春光增添了许多的兴趣。小燕子带了它的双剪似的尾，在轻风细雨中，或在阳光满地时，斜飞于旷亮无比的天空之上，唧的一声，已由这里稻田上，飞到了那边的高柳之下了……再几只却隽逸粼粼如彀纹的湖面横掠着，小燕子的剪尾或翼尖，偶沾了水面一下，那小圆晕便一圈一圈的荡漾开去。……

作者写燕子，有粗线条的勾勒，有细致的描绘，有动、有静，又有背景的描写，描摹出小燕子点缀春天景色的生趣。

五、散文中的四季事物

这里要说的散文，是指同诗歌、小说、戏剧并列的一种文学体裁。根据表达方式的着重点不同，散文可以分为叙事散文和抒情散文。叙事散文，以写人记事为中心，但也带有抒情成分，如朱自清的《背影》。抒情散文，以一定的事物为对象，着重于简直生动的抒情，如袁鹰的《井岗翠竹》。

散文这种体裁取材对照自由，不受时间和空间的限制；组织资料、结构成篇也对照自由；表现步骤可以不拘一格，兼有叙述、描写、抒情、议论等，根据内容的需要肆意挑选。散文可以涉及普通的内容，表现步骤灵活多变，却都是为表达中心思想服务的。因此我们说散文有“形散神不散”的重要特点。“形”，指形式；“神”指文章要表达的中心思想。

这里着重谈谈抒情散文，因为它多是依附事物而表达作者感情的，关于四季事物的内容较多。抒情散文的抒情为主要措辞表达方式。因事物（指动、植物等常见四时事物）而发的抒情散文，摹写物的目的在于托物言志，借物抒写感情。如茅盾的《白杨礼赞》。因景而发的抒情散文，对于古诗。作者常依附某种天然景物来表达心田感受，把所写景物涂上浓厚的感情色彩，如朱自清的《荷塘月色》就是这类文章的名篇。

以写景咏物为主的抒情散文，要求驾驭事物本身的特征，恰当地运用一些修辞步骤，加以合理的联想和想像，把景物写得精确、生动、逼真。同时还要把所写景物与作者感情联结起来，没有“情”的纯物的描写，文章就失?“灵魂”，不能引起读者的共鸣。因此，有作为的散文家都着力追求散文的“诗情画意”，写进去的文章都是一幅秀丽的图画，又是一首优美的抒情诗，我们阅读散文和学写散文都要注意到这一点。

有的同学发现，写景咏物的抒情散文和以写景状物为主的记叙文有相似的地方，其中的四季事物所起的作用有某些相同之处。我们目下当今来讨论一下这个问题。

我们说的记叙文，是一种常用的适用文体，看着景物。散文则是文学体裁的一种。写散文要求有较高的写作技巧，有一定的文学修养。记叙文与散文有一些联系，如记叙文中的游记等，实际上也是散文中的记叙性散文，一些通过描写某些景物标记地描摹人物精神境界的记叙文，其实也是一篇抒情散文，两者很难完全分开。如杨朔的《雪浪花》以写人为主，用生动的措辞，创造鲜明优美的意境，从景物的标记意义中，突出了作者赞颂的“老泰山”人物形象。这类文章，景物的描写是为了描摹人物性格。比如《雪浪花》开篇就写道：

凉秋八月，天气格外清爽。对于摹写。我有时爱坐在海边礁石上，望着潮退潮落，云起云飞，月亮圆的时候，正涨大潮。瞧那茫茫无边的大海上，滚滚浪滔，一浪高似一浪，撞到礁石上，唰地卷起几丈高的雪浪花，猛力冲激着海边的礁石。那礁石满身都是深沟浅窝，坑坑坎坎的，倒像是块柔软的面团，不知叫谁捏弄成这种怪模怪样。

写清冷的天气、写圆月、写人、写大海、写浪涛、写礁石、写浪花，塑造出一个开阔、优美的艺术境界。而这些描写，正是同赞美“老泰山”的胸怀广阔，无私恐惧的品格特点和谐同一的。这样写，使文章更富有感染力。

以写景咏物为主的抒情散文和以写景状物为主的记叙文有许多相似的地方：它们都要以摹写景物为基础，没有景物描写，作者表达的“感情”和寄托的“志趣”就无所依托，所谓“情”和“志”就会成为空洞的说教。同时，它们都需要发挥作者的联想和想像，用标记或类比等步骤，揭示事物的寓意或形象意义，并且要凭助所写事物抒情、言志。

值得注意的是，散文在揭示中心思想方面有自己的怪异方式。古诗。作者抓住第一事物，揭示这一事物所包含的深远意义或形象意义，并展开丰富的联想，借以揭示文章的中心思想。

揭示事物的某种形象意义，在写景状物的记叙文中也占重要地位。

语文课本中关于这方面的文章很多，我们的作文训练也很重视这方面的内容，为了帮助大家更好地理解这类文章，更好地写好这类作文，下面就简直谈谈怎样揭示事物的“形象意义”。

写事物本身固有的形态结构特点、功效特征等，都是看取得摸得着的简直的内容，即使是花草的药用特征等方面，也是它们本身内在的素质的东西。这里所要说的“形象意义”，并不是事物本身的客观内容，而是人们的客观的东西。人们借助某种事物的描写来表达感情或寄托某种志趣时，通常抓住所写事物的某些特征，用标记手法，表现出某种道理、风格、精神或品质，这就是我们说的揭示出事物的“形象意义”或“标记意义”。

事物本来是无所谓“性格”、“精神”的，但人们在观察世相中，常会发现“物”的某种特征和“人”的某些方面有一定联系。当人们把事物“人格化”时，事物就产生了“性格”或“精神”。比如，把蜜蜂的无私辛用功动和劳动百姓的辛用功动联系起来时，人们就高度赞赏蜜蜂的“精神品质”。又如，菊花，它并没有性格，菊花的某种特征“美”与人的“品格美”联系起来时，人们就颂扬它“凌霜傲寒”、“坚贞不屈”等“精神品质”。抒情。

揭示事物的形象意义，在咏物文章、抒情性文章中显得相当重要。它是文章“人物”和“景物”的沟通联接点。写这类作文，又是我们作文训练过程中的重要内容。因此，这里要详细谈几个问题。

揭示事物的形象意义，要充沛发挥想像和联想。当代散文家秦牧说过：“要把奇特的东西写得奇些对照好办，而要把平常的东西也写得光芒照人，就要注意观察事物，发挥联想能力，抓形象，用这比那，用那比这，使之相得益彰，能力抵达手中有奇。”想像和联想在揭示事物的形象意义过程中是相当重要的，可以说，没有联想和想像，就很难揭示出“形象意义”。

揭示事物的“形象意义”，还要培养全方位、多角度的辐射或思想方式，从各个侧面、各个角度去理解、分析我们常见的、熟悉的事物，挖掘出能为表现文章中心思想服务的含义来。比如，“秋风扫落叶”这一天然现象，可以有多方面的想像和联想：秋风毁坏了天然界的绿意；秋风促使生命的新陈代谢，吹落了“老”叶是为了让枝干吐出新芽，这是“秋风”方面的联想。还可以从“落叶”方面研商：落叶给人们凄凉、衰败的伤感；落叶是生命继续发展的过程（本年颓落是为了明春的花香四溢），落叶曾经是苍翠翠绿的，仅仅。点缀天然环境；落叶曾不惜代价地吸收养料，供养枝干的生长和花蕾的怒放；落叶腐烂后宁愿作植物的养料，具有“化作春泥更护花”的奉献精神……根据表达的需要，把这些内容同“人”联系起来，还可以想到许多许多，比如，目下当今人们用“落叶归根”来表达思乡之情等，寓意形象、深远。

用标记步骤，托物寄意。揭示事物或形象意义，要以事物本身的特点为基础，找出“物”与“人”的联接点，然后借助丰富的想像，加以指桑骂槐，以标记的步骤，用比喻、相比等修辞手段，两者联系起来，鲜明地表达中心意思。譬如人们把“蚕”吃叶吐丝，赤胆忠心，温暖人间的舍己为人精神同居里夫人联系在一起，“蚕”就成了居里夫人的道德形象；鲁迅老师“横眉冷对千夫指，昂首甘为孺子牛”，他为百姓的事业奋斗终生，不追求享乐，吃的是“草”，挤进去的是“奶”，人们就把鲁迅与牛联系起来，因而“吃草的牛”就成了鲁迅的道德形象。茅盾的《白杨礼赞》、杨朔的《茶花赋》也都是用标记步骤来寓意抒情的。

揭示事物的形象意义，要学会用类比方式举办联想。

高士其老师的《床上的土劣》里这样写道：

蝴蝶，美丽而灵活，好比电影明星；秋蝉，清脆而有韵节，相比看古诗。好比音乐家；螳螂，好比挺着胸膛的武人；蠹鱼，好比专读死书的文士；蚂蚁，好比靠着两条腿吃饭的洋车夫；蜜蜂，好比忙着搬行李的码头工人；苍蝇是白天的强盗，蚊子是黑夜的土匪，这两个也还有不怕死的胆量；至于臭虫，名称先已不雅，态度又畏首畏尾的不舍身求法……拿它们来比喻一般贪官污吏土豪劣绅不为过吧！

作者充满爱憎感情，抓住几种昆虫的某些特征，并把人与物作类比，生动形象地描摹出昆虫的特征，为我们提供了鲜明的形象意义。

揭示事物的形象意义，要注意几个问题。

立意要明确。写一事物，称誉什么，打击什么，一定要明确，并且要以此贯串全文。上文说过，想知道如果仅仅客观地摹写景物。事物的形象意义是根据表达的需要“强加”或“无中生有”的。因而，同样的花草鸟虫、一样的日月星辰，在不同作者的笔下或作者在不同精神形态下的描写，它们的“形象意义”往往不一致。也就是说，立意不同，“标记意义”也不一样。比如现代文人笔下的“梅花”形象，通常是高傲、孤芳自赏的标记，而现代人却多颂扬梅花凌霜傲雪，坚强不屈的“精神”，赞美她为迎接春天的到来而在寒冬独登花坛的高贵品质。又如“昙花”，它开放的时间极短暂，花期只有三至四个钟头，故有“好景不常”的成语，人们常用它比喻某些事物或人一出现就很快消失，其中彷佛包含嘲讽之意更多。有的对好景不常抒恻隐之情。但今天有些人一反过去对昙花的“贬”意，由昙花花期短暂而又美丽、心爱的特征，联想到雷锋叔叔，雷锋仅生活了二十二个春秋，这在人生中可算是极短暂的，但他用短暂的生命，为百姓做了许多有益的事情，他美好的心灵、短暂的平生，就像是花一样，几小时的花香，却给人们留下了难忘的记忆和美好的享用。

文章立意深远、明确，所写事物的形象意义鲜明，容易被人所理解。

揭示事物的形象意义，要求对所写事物的“形象”（即外部形象特征）作简直的描绘。透过“形象”看“意义”，读者能力领会文中寄托的意义，文章所称誉的“精神”、“意志”、“品质”等，才会简直、可感。茅盾《白杨礼赞》一文，对白杨的形象就描绘得简直、生动。请看其中一段描写：

那是力争上游的一种树，笔挺的干，笔挺的枝。它的干通常是丈把高，像加过待遇似的，一丈以内绝无旁枝。它所有的丫枝整齐向上，而且紧紧靠拢，也像加过待遇似的，成为一束，绝不旁逸斜出。它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不消说倒垂了。它的皮腻滑而有银色的晕圈，微微泛出淡淡青色。这是虽在北方风雪的压迫下却维系着倔强挺立的一种树。哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，抒情散文精选。高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。

这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树。

作者写的杨树，目的是标记北方农民那种团结向上、坚强不屈的精神。对比一下股票推荐。上例这些细致、简直的描绘，人们可以从中会意出它的标记含义。

揭示事物的特征，要求类比要恰当。

托物寄意，借物抒情的文章，诉托之物和所寄之意，或所咏之物和所抒之情，要有严密的内在联系，也就是要找出“人”和“物”相似的“联结点”，然后举办类比。“苍蝇”和“强盗”的“联结点”是不经主人订定，强行“抢夺”他人财物。秋蝉与音乐家的“联结点”是都能发出动听的声音。找这种联接点要准确、恰当，假使用垂柳来标记勇士，就有点给人不恰当之感。找到准确的“联结点”，最主要的是要认真观察事物，抓住事物的特征。